Кубанский государственный технологический университет

Библиографический список

1. Пришвин М.М. Сказка о правде. — М.: Молодая гвардия, 1973. — 495 с.

2. Горичева Т., Орлов Д., СекацкийА. От Эдипа к Нарциссу. Беседы. — СПб.: Алетейя, 2001. —224с.

3. Конев В.А. Онтология культуры. — Самара: Самарский университет, 1998. — 195 с.

4. Калугина Т.П. Современная культура: музей или мумия? // Человек. — 1994. — № 2.

5. Кругликов ВА. Пространство и время человека культуры // Культура, человек и карти­на мира/А.И. Арнольдов, В.А. Кругликов. — М.: Наука, 1987. — С. 167-197.

6. Эсхил. Прометей Прикованный // Эсхил. Трагедии / Пер. с древнегреч. Коммент. Н. Подземская. — Ы.: Искусство, 1978.— С. 135-178.

7. Гете И.В. Прометей // Гете И.В. Стихотворения: Пер. с нем. / Вст. ст. Л. Гинзбурга;

примеч. А. Аникста. — М.: Художественная литература, 1979. — С. 55-57.

8. Септ-Экзюпери А. Маленький принц // Сент-Экзюпери А. Избранное. — М.: Правда, 1987.—С. 375-433.

9. Гете И.В. Прометей // Гете И.В. Собр. соч. В 10-ти т. Т. 5 / А. Аникст, Н. Вильмонт.

— М.: Художественная литература, 1977. — С. 72-88.

10. Гете И.В. Фауст / Пер. с нем. Н. Холодковского. — М.: Детская литература, 1973. — С. 54.

11. Гете И.В. Фауст / Пер. с нем. Б. Пастернака // Гете И.В. Собр. соч. В 10-ти, т. Т. 2. / А. Аникст, Н. Вильмонт. — М.: Художественная литература, 1976. — 510 с.

12. Жид А. Плохо скованный Прометей /IЖид А. Яства земные. — М.: Вагриус, 2000. — С. 219-292.

В. В. Пискунов (Москва)

Теория Общественного выбора Джеймса Бьюкенена

Влияние философии на социальную и политическую историю, с одной сто­роны, чрезвычайно преувеличивается, с другой же стороны, как мне кажется, явно недооценивается. В первом, безусловно, повинны сами философы: многие из них до сих пор рассматривают историю с позиции, сходной с гегелевской феноменологией Духа. Что же касается принижения роли философии, часто воспринимаемой как разновидность литературы, то здесь я вижу следствия не только позитивистского мировоззрения в науке XIX-XX веков, но и результат значительно более позднего, постмодернистского воздействия на мышление наших современников.