Кубанский государственный технологический университет

Как правило, обычное словоупотребление всегда предполагает и исходит из конкретной ситуации, в которую включены человеческие действия и мысли, и в свете которой они могут квалифицироваться в качестве ошибочных или ложных. При этом истоки заблуждений и ошибок (а тем самым, и обоснован­ность и оправданность соответствующих квалификаций) связывают с наруше­нием некоторых признанных в обществе правил или условий действия и мыш­ления. Будут ли это действия при недостатке важной информации, недостатке, замещаемом произвольным полаганием или неоправданном доверии к сообще­ниям, использованным субъектом поведения, или логические ошибки, или не­осуществимые цели, или неадекватные средства ее достижения и т.п. — все это способно в большинстве случаев быть так или иначе прояснено в свете налич­ной ситуации. Ясно также, что подобные «разборы» и оправдания сделанных оценок могут разниться и не совпадать друг с другом, если в обсуждение вовле­чен некоторый круг лиц. Разноречия способны проявить себя даже в отказе од­ной стороны признать ошибочность мысли или действия, вопреки противопо­ложным суждениям другой. Важно отметить, что подобные разночтения не снимаются попытками развить такое видение мира и человеческой деятельно­сти, которое предусматривало бы возможность достижения однозначности в осуществлении подобных оценок. Оно может ограничивать себя определенной областью реальности, но оно может относить себя и ко всему сущему. Фор­мально различие «обычного» и философского суждения о заблуждениях и исти­не сводится к различию масштабов представления. Однако нам важно уяснить смысл стоящего за этой формальной стороной дела сущностного различия того и другого видения. Им предположена наличность такой смысловой сферы мира, за которой закрепляется смысл подлинности и истинности. Отныне именно апелляцией к этой сфере мы рассчитываем разрешать вопросы, связанные с определениями и оценками должного и недолжного в собственной жизни и дея­тельности, ложного и истинного в ней и т.п.